Anthologie du charabia - Antoine Poncet

En provenance d'Antoine Poncet,
notre invité du mardi 10 février, 10h.


Lecture sur une anthologie du Charabia.

« Les langues imparfaites en cela que plusieurs, manque la suprême :… »
Pour Stéphane Mallarmé, les différences et les difficultés que la profusion des langues relève d’une déchéance autant qu’elle la génère, c’est en tout cas le signe d’une perte. D’un état de crise du langage qui prive l’homme d’une langue idéale. Une langue qui pourrait tout dire et dire tout, du réel comme de l’irréel, pour soi même comme pour les autres. L’idéal serait, comme on l’a beaucoup pratiqué au XIXe, de rechercher une langue originelle, ou d’inventer comme Mallarmé une suprême ‘divagation’, bref d’en finir avec la malédiction de Babel.
Avec l’anthologie du charabia il s’agit au contraire, de s’opposer à cet eugénisme, quête d’une perfection appliquée à la langue, à cette normalisation et d’aller recenser les langues bizarres, rares , vulgaires, précieuses, étranges, biscornues, délirantes...Celles qui font obstacle, ou celles qui doublent l’obstacle, celles qui disent n’importe quoi, n’importe comment, celles qui s’affranchissent des entraves de l’Académie, de l’époque ou du milieu. En définitive, il est question, non d’échapper au soi-disant châtiment de dieu : ne pas comprendre, ni de se faire comprendre, parler une langue impure, inapte, mais de prendre part et pourquoi pas plaisir aux divines punitions de ceux qui babélisent.

Depuis cinq ans (avril 2003) je travaille à une anthologie du charabia.
Faire une anthologie, être anthologiste, c’est avant tout lire des textes pour les trier. Je les archive, les range, les classe au fil des lectures. Les voir revenir ou non, les relier à d’autres, les annoter. À la croisée d’un travail d’archiviste, de compilateur et d’éditeur, écrire non entre les lignes mais entre les textes, peut-être faire une sorte de reliure. En tout cas, pratiquer ces textes incompréhensibles, s’essayer à les lire, se découvrir de ce que l’on ne comprends pas , cela revient à pratiquer une heuristique du bizarre de son propre charabia.
Faire une anthologie du charabia pose plusieurs problèmes ou questions que nous allons passer en revue :

1/ L’anthologie est un genre de travail littéraire qui ‘parasite’ la littérature depuis son invention. Au même titre que les almanachs de nos grands-parents, (le plus ancien que nous connaissons Le Grand Kalendriers et compost des bergers date de 1488), ou des livres de recette de cuisine, ou plus récemment des méthodes ‘pour les nuls’, les anthologies, florilèges, et morceaux choisis prospèrent sur le dos de la littérature, ou sur ses bas-côtés.
Une anthologie, c’est forcément décevant d’un point de vue littéraire. Décevant, également d’un point de vue méthodologique : deux écueils antagonistes : la complétude ou l’incomplétude. Soit, on aurait pu aller plus à l’essentiel, supprimer plus de textes (faire plus de trous) soit il manque des incontournables (faire moins de trous). Il n’y a pas d’anthologie acceptable, c’est là, le poids du genre para littéraire: l’arbitraire.
Dans notre cas, ce travail est encore plus inacceptable, puisque nous sommes partis de l’anthologie d’un autre anthologiste. Plus précisément de la bibliothèque d’un autre anthologiste du charabia, donc deux fois arbitraire.

2/ Une anthologie part d’un corpus défini, dans notre cas une bibliothèque, reste à trouver les bons charabias, ceux qui vont faire références, les charabias d’anthologie. Or, c’est justement des textes qui ne font pas de références, ceux qui ne disent rien de bien compréhensibles qui nous intéressent. Il n’existe pas de définition satisfaisante du charabia qui traverse les époques. Un charabia est à l’origine un homme qui parle le… charabia, puis devient au fil du temps une langue confuse, une confuse parole.
Qu’est-ce que l’on ne comprend pas de ce que l’on ne comprenait pas ? en quoi un charabia ancien est encore un charabia ?

3/ Une heuristique du bizarre est une pratique des langues qui sont surprenantes sur la forme mais aussi sur le fond, qui contredisent les idées reçues, l’opinion courante que l’on se fait d’une langue. Et qui mettent en lumière un point de vue pré-logique ou irrationnel et prends le contre-pied des certitudes et de la vraisemblance. Lire et relire des textes que l’on comprends pas, pratiquer ces textes, c’est mettre en place des procédés de recherche sur sa propre incompréhension, le bizarre y devient familier. Un des enjeux de cette anthologie consiste donc à trouver des formes ou des situations qui puissent réactiver les jargons de bizarre étrange de ces perles babéliques.
Et si toutes ces langues, en vertu de leur altérité, n’étaient qu’une seule et même...

A. P.

Bibliographie charabia

les classiques : langages parodiques
Rabelais, Pantagruel.
(anonyme) La farce de Maîstre Pathelin
Tabourot des accords Bigarrures et touches du Seigneurs des Accords
Bruscambille Paradoxes, Harrangues et Prologue facétieux Plein Chant 1994
Marquis de Bièvre Vercintgentorixe , Lettre de Madame la comtesse Tation Pauvert 1961
Charles Collé Cocatrix , Tragédie amphigouristique. edition du limon 1997


Les langues inconnues , jargons absolus
Ruteboeuf le Miracle de Théophile, La conjuration de déables.
(anonyme) La farce de Colin
Hélène Smith Des Indes à La planète Mars
Antonin Artaud, Pour en finir avec le jugement de Dieu

Les langues à contraintes, à fortes contraintes.
Villon Balades en Jargon ou Jobelin
Jean-Pierre Brisset, Œuvres complètes, édition établie par Marc Décimo, Presse du Réel,
2001.
Oulipo La littérature potentielle (création ré-créations récréations) Gallimard 1973.
Raymond Roussel , Les nouvelles Impressions d’Afrique.


Poésie DaDa, Poésie Concrète, Poèsie expérimentale Poésie Sonore, Sound design.…
… Altagor, Hans Arp, Hugo Ball, Samuel Beckett, Julien Blaine, Jean François Bory, Camille Bryen, Henri Chopin, Jacques Derrida, Robert Desnos, Jean Dubuffet, Marcel Duchamp,François Dufrêne, Max Ernst, Bernard Heidsieck, Jacques Lacan, Maurice Lemaître, Gherasim Luca, Marinetti, Philippe Soupault, Tristan Tzara, Ben Vautier, Gil Wolman…

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Autour du projet d’anthologie du charabia
Charles Nodier, Dictionnaires des Onomatopées précédé, Henri Meschonic,La nature dans la voix T.E.R Toulouse 1984
Raymond Queneau, Les enfants du Limon, Gallimard , 1938
Bâtons, Chiffres et lettres, Gallimard 1965.
André Blavier, les Fous Littéraires Edition des Cendres, 2000
Noël Arnaud, Les champs d’épandages de la littérature dans entretiens sur la paralittérature. Plon1970
Vers la sexualisation de l’alphabet Limon editeur 1996
C’est tout ce que j’ai à dire pour l’instant. Patrick Fréchet Editeur, 2004.
avec Asger Jorn Langue verte et la cuite Pauvert 1968


Sur les langues imaginaires et universelles
Platon, Cratyle.
Marcel Schwob Etudes sur l’Argot Français
Umberto Eco, A la recherche de la langue parfaite, Paris Seuil 1994
Jean Delormel, Projet d’une langue universelle présenté a la convention nationale, Paris.1795
Boleslas, Gajewski, Grammaire du Solrésol, ou Langue Universelle de François Sudre, . Paris 1902
Paolo Albani et Berlinghiero Buonarroti Dictionnaire des langues imaginaires, Les Belles
Marina Yaguello, Les langues imaginaires, Seuil, 2006.
Stéphane Mahieu, Le phalanstère des langages excentriques, Ginkgo éditeur, 2005.
Lettres, 2001.